情感的释疑

情   感   的   释   疑

                                                                                          ——对现代都市人精神状态的一种思考（五）

            在日常生活中，我们常常会见到很多朋友，或者亲戚之间，因为金钱上的交往,而产生纠纷，有的还闹上了法庭，这样就使得双方之间本来的那种融洽的关系，进入到一种对立的状态，变得僵化，不仅情义没了，最后还有可能演变为仇敌，甚至是老死不相往来 ，就是兄弟姐妹之间也难免因为相处过程中的积怨，特别是借钱上的纠葛，很容易地呈现出这样的两极性。除了亲情、友情的变故外，爱情更会胜于此，一对情侣，从相识，到相恋，再到分手，由熟悉变为陌生，多数人的情感历程，显然也逃不过这个劫数，能够幸存下来地天长地久，寥寥无几，否则就不会有人常说“婚姻是爱情的坟墓”。 这就不得不让我在想：为什么人与人之间很多的矛盾都是发生在亲人或者朋友之中、这些自己熟悉的人中间呢？为什么最终受到伤害的还是那些与自己关系比较亲密的人？

            我们每个人的生存都具有特定性，总会在某种特定的环境下，与一些特定的人发生关系，产生交往。作为每个个体，从出生，到成长，最先接触到的是家庭，家庭环境的如何，就直接地造就了孩子的心里状况会如何，而个体之间的矛盾也就最早地迸发自家庭内部。我常想：为什么孩子的创伤大多数来自于父母，来自于亲情的伤害？父母和子女之间总在产生出一些不可调和的矛盾？这让我们该如何去反思？

      父母和孩子之间的那种相互的爱，成为了亲情最本质的东西，一种最真实可靠的情感，可是在这种情感的过程中，父母对孩子的渴求，会随着孩子的成长，更多地表现出一种强求，而发生某些“质变”，造成某种程度上的溺爱和过度，或者教育不当，使孩子们的内心产生一种压力，乃至不满，如果这些压力和不满没有被发现，或者给予一定的释放，就有可能以某种扭曲的方式存在于个人的潜意识之中，形成一种病态，并且使孩子的性格和行为畸形地发展，妨碍他去感受到真正的爱意，从而表现出某种形式上的叛逆和不负责任。特别是那种亲情的分离，在缺少爱的温暖中，会加重孩子的心理负担，使得孩子的内心更加的无地自容和反常，做出某些极端的事例来，这样我们就能清楚地去感受到一些矛盾的由来，以及这种心理对其成年后的人际交往中有着什么样的影响，结果不言自明，那么我们该通过什么样的方式去与孩子交流呢？这是至关重要的。

              对孩子这种无意识的伤害，为什么我们会出现这种适得其反的效果？为什么我们就不能像对待朋友般的客气一样去对待孩子呢？在爱的份上，为人父母更需要主动地给予孩子一份尊重，一种沟通，一种包容，而不是去做那些无谓的伤害和无尽的指责。

                亲情之间的天然成分，应该是最纯洁的，也应该是最容易获得共鸣的，亦如人们对爱情的追求，但是事实的证明却相反，生活中的许多矛盾首先就是从亲情中引起，从彼此相爱的熟悉中发生，就像男女中的恋爱一样，起初双方是因为倾慕、吸引，而逐渐地走到一起，等到两个人相处久了，比较清晰地看到了对方的缺点和不足，在单方给予对方过多的强求和期望后，当另一方满足不了这种期望或达不到这种要求，就会产生出失望和不满，慢慢地生出怨恨，在这个中间，如果双方不去注意弥补和融合的话，彼此之间的怨恨就会逐渐加深，不满的情绪也随之增大，而最终予以分裂及不可调和。因为想象总要与现实进行磨合——是否符合自己心中的构画，磨合之后，才能得到一个比较确切的感知，如果自己能够接受，双方就会达向平稳；接受不了的，就会磨擦不断和破裂。对爱情的追求，其本来就是为了使自己生活过得更好些，而不是去给自己带来无穷的压抑和负累，然而现实中的情形与我们心中的追求是如此的截然相左，我们的情感却常常成为被他人猎取的牺牲品，生活老是这样困扰着人们的神经，不知爱为何物，茫然、迷失了对爱的本质。当我们自己那种内在的需求，在内部得不到认同时，转而去寻求一种外在的共鸣和理解，就成为自己当然而然的选择了。且不管这种理解本身的正确与否，不管这种理解能否给自己带来多少的认同，明知不可为而为之，这样我们就不难去理解情感中的另类存在了，余想：为什么在亲密的人之间，包括恋人、亲人，会越来越缺少那种共同性的言语？代之而起的是隔阂与误解，彼此之间趋向冷淡与漠然。相熟的人之间，需要的是一种默契和体贴，而不是越来越疏远和磨擦不断！

             其实，人与人之间交往的本质就是一种关系密切的问题，就是一种亲密生疏的问题，因为彼此间关系程度不同，产生出那么多的是是非非，无论是爱情，还是友情和亲情，而这种情感在交往过程中，所含有的深度如何，在一定程度上决定这双方之间利益的联盟，反过来利益的联盟又影响着交往的密度和价值的倾向。 金庸的《天龙八部》，乔峰恰好给了人们心目中一个完美的悲剧形式，而这种悲剧的本身就是现实折射出的影像。所谓的现实，就是人与人之间各种利害关系的矛盾的综合体，在人们能够感受到别人矛盾的同时，却理会不了自身矛盾的存在，这是个悲哀，一个人类自我短视的悲哀！酿成了那么多人生的悲欢离合！对于悲剧，可悲的是不在于矛盾的产生，而是在于那种使矛盾变得无法协调和不可弥补，当我们明白了这些根底的由来，也只是代表这你自己的目光深浅，仍然左右不了亲情、爱情、友情之间矛盾的发生，唯一能做的就是我们自己该怎样去缓和彼此之间那种紧张的程度。

               对于一个物质社会而言，在人们更多地倾向于利益的交往，以他人能够产生出多大的利用价值，作为标准判断的时候，金钱就成为了人们衡量的一切，这个时候，能力和品质显然不再具有褒义上的意义，更多地是某种贬义上的指向，当亲情也被渲染上了金钱的色彩后，就会带着面具示人，对自己亲近的人，对外人。假如自己因亲情之间交往的获利，则会多倾注一份额外的情感，如果交易对自身的不利，则又会贬低自己亲近的人，于是亲情就会在岁月的稀释中，随着利益的取向，渐渐地乏味而生疏，而淡薄，甚至无关紧要；爱情更会因为的金钱作用，抑制了那种真正绵延至内心的关怀，多了一份虚伪和对他人占有的欲望。

     亲情、爱情、友情，在明了之后，所展露出来的不过是人们各自的一种生存状态，矛盾就成为了这种状态表现的外在形式，生存才是我们所要追求的终极目的，只是在追求的表现中各有不同罢了。

          一直以来，我都在思索这些情感矛盾的缘由，困惑地不得其解……

                                                                                                                  ——完稿于2010年2月1日

                                                                       东莞虎门镇口

       （后注：一直以来，我就想说出这种感受，但久久地不得其解，苦于无从表白，无以着落，因为情感的东西不是那么三言两语，就能说的清.道的明，更需要的是我们自己去切身地感受到，从经济的.哲学的.心理的各个角度予以察觉，目睹着家族之间从小以来难解地种种纠纷，很多时候让我陷入那种两难地抉择，徒增没必要的烦恼，在明了这些矛盾地根由后，才是这么的恍然一悟，并促使我有了创作此篇动力，是以为之后序。   2月4日注解）